La Oficina de Preparación para el Desarrollo de Nuevos Negocios (Concientización Pública) está estudiando cómo desarrollar programas de capacitación para voluntarios y sucesores con el fin de promover el aprendizaje proactivo sobre Problemas de la enfermedad de Hansen y garantizar su transmisión sostenible. Con la colaboración de los jóvenes, estamos explorando maneras de sensibilizar sobre la discriminación y los prejuicios mediante el diálogo, en lugar de la mera adquisición de conocimientos, a través de una serie de talleres en grupos reducidos. Además, estamos analizando la relación entre Problemas de la enfermedad de Hansen y diversas cuestiones de derechos humanos que afectan a los jóvenes, y trabajamos para fomentar un sentido de responsabilidad personal y la transmisión de información sobre este tema.
Aquí presentamos extractos de los informes de participación correspondientes a los años académicos 2024 y 2025. Descubra en qué se centra la generación más joven y cómo intenta combatir los prejuicios y la discriminación.

[Año fiscal 2024]

(Estudiante de cuarto año de la Facultad de Sociología, con aspiraciones a ser profesor/a)
Hasta ahora, creo que a menudo he usado mi falta de conocimiento como excusa para mi postura, evitando hablar de ciertos temas. Me he dado cuenta de que no hablar de lo que desconozco, aunque parezca un gesto de humildad, en realidad es simplemente ejercer el privilegio de poder vivir sin enfrentarme a los problemas. En el proceso de adquirir conocimiento, podría hacer comentarios inapropiados que ofendan a alguien, pero me he dado cuenta de que guardar silencio para evitarlo es, en última instancia, un acto de autopreservación.
Sueño con ser profesor de estudios sociales en el futuro. Como docente, no puedo evitar hablar, así que quiero seguir aprendiendo para poder explicar diversos temas a mis alumnos con mis propias palabras.

(4º año, Facultad de Letras)
Siempre que un miembro de mi familia dice algo claramente inapropiado, se lo señalo de inmediato. A veces lo aceptan sin problema, pero otras veces insisten obstinadamente en su punto de vista. Por lo tanto, sigo experimentando constantemente para encontrar la manera de señalarlo sin generar malentendidos. Que yo recuerde, antes de participar en el taller, rara vez me sorprendían las partes claramente inapropiadas de los comentarios de mi familia. Por eso me sorprende que últimamente haya bastantes cosas así. No sé si me he vuelto más consciente de lo que dice mi familia o si de repente han empezado a hacer muchos comentarios inapropiados. Sin embargo, no me parece muy razonable pensar que mi familia, todos adultos, pertenezcan a esta última categoría. Pensándolo así, creo que soy yo quien ha cambiado después de participar en el taller.

(Graduado de la Facultad de Letras)
Al prepararme para el programa, revisé las exposiciones, prestando atención a elementos que no se mencionaban explícitamente y reflexionando detenidamente sobre mis impresiones al respecto. Esto me ayudó a reconocer algunos de mis prejuicios. Por ejemplo, al reexaminar las exposiciones desde la perspectiva que establecimos como punto clave para su análisis en el programa: "La libertad de la vida diaria está restringida". Nunca había creído firmemente que tener un horario fijo o vivir en una habitación compartida con otros residentes del sanatorio constituyera una "restricción de la libertad". Sin embargo, no poder vivir a mi propio ritmo y no tener tiempo para mí misma debería haber sido lo más estresante. Al darme cuenta de esto, me sorprendió descubrir que tenía la idea preconcebida de que "en un lugar como un sanatorio, es normal convivir con otros siguiendo ciertas normas".

(Estudiante de segundo año de maestría, con aspiraciones de trabajar en un campo relacionado con museos o galerías de arte)
Es difícil de explicar con palabras, pero durante todo el taller no dejaba de pensar que algo no cuadraba en mí. Al final de la sesión, dije: «Siempre me sentí ansiosa al hablar como alguien que no estaba directamente involucrada». Pero creo que no era cierto. Lo que realmente me preocupaba era que «mis palabras y acciones discriminatorias inconscientes pudieran salir a la luz».

(Estudiante de segundo año de maestría, aspirante a profesora)
Creo que me resultó difícil dar continuidad a las narrativas de los directamente involucrados, procesarlas yo mismo y utilizarlas para fundamentar futuras discusiones. Esto se debía a que creía que existía una distancia insalvable entre los directamente involucrados y yo, que no lo estaba.
Sin embargo, cuando presencié los cambios en las narrativas de los directamente involucrados, o cuando me encontré con personas que habían comenzado a hablar después de que había pasado algún tiempo (aunque no pudiera escuchar sus historias reales, simplemente conocía esos hechos), me di cuenta de que había muchos oyentes viviendo junto a ellos en esa época y en esa sociedad, y que todavía hay muchos oyentes hoy en día.
Aunque no pueda hablar desde la misma perspectiva que las personas directamente afectadas, creo que puedo escuchar sus historias y recordarlas. Además, aunque no pueda sentir directamente su dolor y sufrimiento, creo que puedo apoyarlas. Esto significa luchar contra la discriminación que existe, cuestionar constantemente una sociedad que la perpetúa y examinar mis propias tendencias discriminatorias.
Un mundo sin Paciente recuperado de la enfermedad de Hansen se acerca gradualmente. En este contexto, mi posición como persona que se enfrentó Problemas de la enfermedad de Hansen sigue siendo inestable. Sin embargo, creo que puedo seguir involucrado en Problemas de la enfermedad de Hansen como persona.

[Año fiscal 2025]

(Estudiante de primer año de medicina)
Aprendí que, si bien esta persona había soportado años de separación repentina de su familia, una vida restringida por las políticas de aislamiento y una lucha contra los prejuicios sociales para recuperar una "vida normal", también había momentos en que se sentía alegre y disfrutaba. Después de escuchar su historia, la prótesis de pierna dejó de parecer un simple objeto para convertirse en un símbolo del tiempo, el dolor y las esperanzas que esta persona había acumulado.
Fue allí donde comprendí por primera vez la diferencia entre las narrativas históricas abstractas y las experiencias individuales de quienes las vivieron, así como los conceptos de «segregación» y «discriminación», que a menudo se abordan dentro de amplios marcos históricos. La historia puede resumirse en una sola palabra, pero tras ella se esconden innumerables vidas, cada una con su propia historia. Me di cuenta de que el concepto de «política de segregación» que había estudiado en clase era, en realidad, un conjunto de estas experiencias individuales, aunque hasta entonces solo lo había visto como un hecho aislado.
También me di cuenta del peligro de asumir que "sé" las cosas en mi vida diaria. Cuando vi una pierna protésica, solo la percibí como un simple "objeto". Sin embargo, en cuanto supe de su origen, mi percepción cambió por completo. Sospecho que yo también suelo descartar muchas cosas en mi vida cotidiana con una comprensión superficial. Sentí una aterradora constatación de que hay cosas que se vuelven invisibles en el momento en que dejamos de usar nuestra imaginación.
Detrás de los breves resúmenes de la historia se esconden innumerables pequeños acontecimientos, emociones sutiles y el ingenio y las luchas de quienes los vivieron. A menudo, estos detalles pasan desapercibidos en nuestro día a día. Sin embargo, al tener la oportunidad de conocerlos de cerca, la historia se convierte de repente en una experiencia real y personal, que deja de ser un problema ajeno.
Y esas "pequeñas cosas" se vuelven rápidamente invisibles si no eres consciente de ellas. He llegado a comprender que la herencia no se trata solo de recibir conocimiento, sino también del esfuerzo por conservar lo recibido en lo más profundo del corazón para no perderlo de vista.

(Estudiante de cuarto año, Facultad de Estudios Políticos)
Jamás olvidaré la experiencia de tocar una prótesis de pierna. Era la de Pacientes de la enfermedad de Hansen, y era la primera vez que veía o sostenía una. Imaginar la vida de esa persona a través de la prótesis no fue solo adquirir conocimiento, sino una experiencia de aprendizaje acompañada de una comprensión concreta de su vida. Fue muy valioso poder sentir la historia de la discriminación y la segregación no como "acontecimientos del pasado lejano", sino como algo cercano, una extensión de nuestra vida cotidiana.
Una experiencia de aprendizaje fundamental fue descubrir por primera vez el concepto de "discriminación interespecífica" durante el taller. La discriminación no se basa en un solo atributo, sino que puede estar estructurada por la superposición de múltiples factores como el género, la discapacidad y el estatus social. Sentí profundamente la importancia de comprender esta complejidad y de confrontar las experiencias de cada individuo. Esto marcó un punto de inflexión en la orientación de mi tesis de grado, llevándome al tema del análisis de la estructura de la discriminación y al examen Problemas de la enfermedad de Hansen desde la perspectiva de la discriminación interespecífica.

(Tercer año, Facultad de Letras)
Estas son algunas de las cosas que noté después de participar.
Primero, está el cambio en mis sentimientos hacia el camino desde la estación de Shin-Akitsu hasta el museo. La primera vez que lo recorrí, era simplemente "un camino común y corriente" que no me transmitió nada. Sin embargo, el significado cambia cuando uno se entera de que este camino es un camino hacia el aislamiento. ¿Qué privilegio debió haber sido para alguien poder hacer el viaje de ida y vuelta (regresar a la estación)? ¿Qué sintieron al ver por primera vez la valla de 3 metros de altura? Si uno camina normalmente, no verá el río ni las chimeneas. Eso se debe a que lo único que se ve es la pantalla de Google Maps en el teléfono, que muestra el museo como destino. Para mí, es un "camino olvidado", pero para algunos, es "un camino con diferentes puntos de inicio y final en sus vidas", un camino que muchos registran por escrito como un punto de inflexión en sus vidas. Esta diferencia de percepción no se debe a que los tiempos hayan cambiado, sino que muestra claramente la diferencia de conocimiento y el hecho de que quienes gozan de privilegios fingen no ver.

(Graduado de la Facultad de Letras)
De las diversas formas de discriminación que existían en los sanatorios, tal como se explicó en la conferencia, me llamó especialmente la atención no haber notado antes las diferencias basadas en la región y la nacionalidad. Me impactó particularmente darme cuenta de que las diferencias entre Okinawa y el resto de Japón, así como las diferencias basadas en la nacionalidad, fueron creadas por la guerra y que las fronteras entre ellas se habían modificado. Este año se cumplen 80 años del fin de la Guerra del Pacífico, pero la discriminación que surgió entonces aún no se ha erradicado y las guerras siguen ocurriendo en diversos lugares. En otras palabras, dicha discriminación persiste y continuará en el futuro. Comprendí una vez más que Problemas de la enfermedad de Hansen no se limita a Enfermedad de Hansen en sí, sino que está relacionado con la reflexión sobre la discriminación y los derechos humanos a nivel universal.

*En 2025, también participaron miembros del profesorado universitario.

(Miembro del profesorado, Facultad de Estudios Políticos)
Esta experiencia me ha brindado valiosas perspectivas sobre mi enfoque como educador. Cuando recibo consultas de estudiantes o personas involucradas en procesos legales, suelo intentar organizar sus relatos y comprenderlos dentro de un marco de evaluación. Sin embargo, las palabras no siempre están bien organizadas, y a menudo coexisten emociones contradictorias y pensamientos sin resolver. Aceptar esta falta de coherencia es lo que nos lleva a respetar a los demás. Esta fue una lección directamente relacionada con la comprensión de la alteridad, que era el objetivo del taller.

(Miembro del profesorado, Facultad de Medicina)
Mientras interpretaba el texto y escuchaba las explicaciones del curador, pude dedicar un tiempo y un espacio valiosos a reflexionar sobre cuestiones fundamentales que rara vez tengo la oportunidad de plantearme, como "¿Qué significa ser humano?", "¿Cuál es el sentido de la vida?", "¿Qué es la sociedad?" y "¿Qué son los derechos humanos?".
Por otro lado, por mucho que imaginara y reflexionara, no lograba comprender del todo la realidad de vivir en un espacio aislado: sentía ansiedad, limitaciones y una profunda sensación de impotencia. Sin embargo, con cada sesión, fui comprendiendo la importancia de valorar precisamente esa falta de comprensión, y empecé a sentir que, aunque no la entendiera del todo, lo importante era seguir enfrentándola.

En el ejercicio fiscal de 2026, tenemos previsto celebrar una serie de talleres entre mayo y octubre, con un total de ocho sesiones y un máximo de 10 participantes cada una.
Si está interesado, póngase en contacto con la dirección que figura a continuación antes de las 17:00 horas del viernes 24 de abril.
(Las inscripciones se cerrarán una vez que se alcance el número máximo de participantes).

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Oficina de Preparación para el Desarrollo de Nuevos Negocios (Concientización Pública)
Correo electrónico: lab☆nhdm.jp (Por favor, sustituya ☆ por @ al enviar el correo)
Teléfono: (Representante) 042-396-2909 / (Directo) 080-2900-5723